“霞客”行走“高黎贡”

三百八十多年后，让我们沿着明代杰出的地理学家、文学家、旅行家徐霞客的足迹，一起探寻秘境高黎贡，探险南方丝绸古道遗址，探究滇西抗战历史遗迹。

唐代地理学家贾耽，在其《入四夷路程》中记载，西南有一条连接中国、缅甸、印度之古商道。这条古道经过腾充（腾冲），翻越高黎贡山。此道就是历史上著名的“蜀身（yuan）毒道”，也就是被学者称之为“南方丝绸之路”的古道。唐代史学家樊倬《蛮书》卷二载：“高黎贡山在永昌西，下临怒江，左右平川，谓之穹赕（潞江土司境），汤浪（潞江坝），加萌所居也。草木不枯，有瘴气。自永昌（保山）之越赕（腾冲），途径此山，一驿在山之半，一驿在山之巅。朝济怒江登山，暮方到山顶。冬中山上积雪苦寒，秋夏及苦热，穹赕、汤浪，毒暑酷热。河赕（大理喜洲）贾客在寻传（峨昌蛮地，缅甸北部境）羁离未还者，为之谣曰：冬时欲归来，高黎贡山雪；夏秋欲归来，无奈穹赕热；春时欲归来，囊中赂贿绝。”

明朝崇祯十二年（公元1639年）农历四月十二，徐霞客（徐宏祖），年届五十四岁，从保山城逐日东来，渡过怒江到达西岸，在旅途中留下《徐霞客游记》之《滇游日记九》，其中《越高黎贡山日记》，记载翔实，伏案可考。这位伟大的行者，此次神游滇西腾越，曾两次往返翻越高黎贡山古道，一直被后人敬仰，奉为传奇，津津乐道。

徐霞客翻越高黎贡山之路，在高黎贡山向南延伸山脉之南段，它是永昌古道，从保山至腾冲翻越高黎贡山的三条主要古道之一。曾经是“蜀身毒道”“南方丝绸之路”“茶马古道”之一。两千多年来，贯通中国、缅甸、印度的这条南方丝绸之路，是中国西南与东南亚国家经济文化交流的驿路通道。它由蜀地（今成都盆地）出发，在中国西南川滇境内，由灵关道、五尺道和永昌道组成。永昌道从叶榆（今大理）往西，经博南（今永平），过嶲唐（今漕涧），过永昌（今保山），然后由滇越（今腾冲），经古勇（今古永），出缅甸到印度。城门洞古道，位居高黎贡山南部，山顶曾设分水岭关，也筑门洞城堡，人们通常称“城门洞古道”。海拔约2561米，自东向西，沿途如珍珠散落山野，历经八湾，磨盘石，石梯寨，蒲蛮哨，城门洞（分水岭关），大落坑，新安哨，太平哨（太平铺）烽火台，竹笆铺，大栎树，桥街，橄榄坡等著名古寨古关，充满历史人文与民族文化内涵。三百八十多年后，沿路仍可找到《徐霞客游记》中提到的那些地名。

滇西抗战时期，滇缅印抗日大战之中国远征军作战部队，1942年6月从缅甸战场失利悲怆撤退，数万之残余部队数十万之华侨商贾难民，沿此古道回到祖国内地。1944年5月滇西大反攻战役，十五万远征军渡过怒江，仰攻高黎贡山，翻越山脉主峰，依次发动腾冲攻坚战，龙陵会战，芒市畹町收复战，硝烟散尽，在此古道留下众多作战阵地遗址，承载了丰富的历史印记。

沧桑历史风云，数无数风流人物。这千古“蜀身毒道”，南方丝绸之路之要冲，曾翻越高黎贡山之英雄好汉，不胜枚举，有元代马可波罗，明代徐霞客、杨慎、“西走缅甸”之明永历皇帝朱由榔、大将军李定国，清代马嘉理、寸开泰，民国艾芜、李根源、尹明德、张问德、艾思奇等。滇西大反攻，抗日远征军少将以上数十人，千军万马，难民、华侨、商队、马帮、妇孺老少，必经此山。

1.八湾至磨盘石

徐霞客游记中记录的“八湾”，现已更名叫 “坝湾”，有读音与理解意义上的关联性。乘车向上盘旋蜿蜒着爬升保腾老公路，在26千米与27千米大拐弯处，便来到磨盘石遗址。所谓磨盘石，据徐霞客《越高黎贡山日记》记录，当年徐霞客过高黎贡山古道时，曾住磨盘石一宿，那时人丁兴盛，有百户之居，民国年间，有百余人，现已举寨搬迁，并入石梯村，古道上磨盘石寨已荒废，古寨原址已经淹没在丛林与农民耕种田地之陇上。

2.蒲蛮哨（现为蒲满哨）

古道之蒲蛮哨，今为何叫“蒲满哨”？大概更名原因，源起于后人善意地回避“蛮”字之义，及期盼和睦美“满”之良好愿望。故此改字，贵在用义。虽然“蛮”与“满”仅是一字之差，而修改之后，显而易见，其所内涵与外延，所蕴藏借喻之寄语意义却是大不相同。

3.城门洞，也叫分水岭关

汉唐文献，明朝徐霞客日记，均详细记载，在分水关村西，横转向南，往西攀爬一段很陡峭的石梯台阶古道，越过岭脊，有砖砌的拱门，横跨在延伸的山脊上。徐霞客来到这里时，城门洞顶上中央已经坍塌。据《新唐书》记载，古关最早形成于三国诸葛亮南征之际，因战事需要，曾于高黎贡山顶筑城镇守，一夜而成，史称“诸葛亮城”。又因关卡按城门样式筑在古道必经的分水岭垭口上，形成一个门洞孔道，故后人也称之为“城门洞”。塌伏的旧城墙，石砖，门型，与徐霞客日记“西逾岭脊，砖砌巩门，跨度脊上。其关甚古，顶已中颓，此即关之分水者。”之笔录基本相似。

4.大落坑，原是高山湖泊

寻觅徐霞客跋涉足迹，根据其《越高黎贡山日记》记载，徐霞客从城门洞古道出来，离开分水岭关，“于是西下峡，稍转而南，即西上穿峡逾脊，共五里，度南横之脊，有村庐，是为新安哨”。而今遗迹已不复存在。

大落坑实为地质时代高黎贡山造山运动所形成的塌陷型高山湖泊。旱季无水，形成大草甸，百花盛开。雨季积水形成小湖泊，水鸟昆虫云集。

5.太平铺

太平铺，原名太平哨。是元明以来高黎贡山驿道上的重要驿站之一。徐霞客《越高黎贡山日记》记载，当天行程到达新安哨后，“由哨南复西转，或过山脊，或蹈岭峡，屡上屡下，十里，为太平哨。”穿过山腰一个看似砖砌的坍塌门洞遗址，即来到太平铺烽火台。这是元代始建，明朝、清朝、民国沿用的军事预警机构。太平铺烽火台，共有三座燧火台，为高黎贡山古道太平铺驿站附设的军情报警设施，是军事组成部分。烽火台以毛石砌基，上建烽火炉灶三座，遇有军情战事，则填薪燃火，以报警传情。烽火台几经风雨，得以完整保存下来。

6.竹笆铺

竹笆铺，坐东向西，是城门洞古道来到高黎贡山西坡山脚下，见到的第一个乡村。徐霞客游记《越高黎贡山日记》记载，从太平哨，“于是屡下屡平，始无上陟之脊。五里，为小歇厂。五里，为竹笆铺。自过分水关，雨阵时至，至竹笆铺始晴。数家夹路成衢，有卖鹿肉者，余买而炙脯。”沿古道自北向南，横穿竹笆铺寨中心，果不其然，农户“就地取材”，村落多处都是竹笆，有人家做竹笆墙，有人家做竹笆晒台。村边都用竹笆围园子。满目所至，比比皆是，竹笆铺，名副其实。

7.橄榄坡

根据徐霞客《越高黎贡山日记》记载，从竹笆铺，“于是直下三里，为茶庵。又西下五里，及山麓，坡间始盘塍为田。其下即龙川江自北而南，水不及潞江三分之一，而奔坠甚沸。西崖削壁插江，东则平坡环塍。行塍间半里，抵龙川江东岸。溯江北行，又半里，有铁锁桥架江上。其制两头悬练，中穿板如织，法一如澜沧之铁锁桥，而狭止得其半。由桥西即蹑级南上，半里为龙关，数十家当坡而居，有税司以榷负贩者。又西向平上四里余，而宿于橄榄坡（今叫橄榄寨）。其坡自西山之脊，东向层突，百家当坡而居，夹路成街，踞山之半。其处米价甚贱，每二十文宿一宵，饭两餐，又有夹包。”

这一段古道上徐霞客日记所记录之路线，很清楚，从竹笆铺，下三里是茶庵，又往西下行五里，到达山麓，山坡间有田埂环绕的农田。坡下就是龙川江，自北流向南，水面不到潞江的三分之一宽，但水势奔腾倾泻十分汹涌。西岸山崖陡峭的石壁插入江中，东岸则是平缓的山坡梯田。行走在田塍间半里，到达龙川江东岸。溯江往北行，又是半里，有铁索桥架在江上。两头悬吊着铁链，中间用木板铺织起来，与澜沧江铁索桥一样，但很窄，只有澜沧江桥一半宽。由桥西头，踏石阶往南上走，半里是龙关，数十家人临山坡居住，设有税课司，向肩挑背驮小贩者征税。又向西平缓上走四里多，便住宿在橄榄寨。此处山坡自西山的山脊处起，向东层层突过来，百来户人家正当山坡居住，夹住道路形成街市，盘踞在山半腰。此处米价甚是便宜，二十文钱便可住宿一晚、管两餐饭，另有带在路上吃的冷饭包。徐霞客当天晚上跋涉到达橄榄寨，住宿在那里。

高黎贡山，博大精深，精彩无限。沧桑岁月，古道西风瘦马，洗净岁月铅华，洗不净历史承载的缕缕记忆。