【历史档案】诸葛亮的八卦阵

从保山城西的太保山向西行，翻过大宝盖山向南走七八公里，到达西山山脉高峰，朝下看时，一块南北走向、约两平方公里的开阔地，上面顺地形走向高低一致，有八个梯形小山头，排列成两排，两排中的八个山头，互对空隙，错落有致，每个山头平均相距约百多公尺左右，构成天然的八卦阵形，和传说中的八阵图（八卦阵）非常相似。当你步入纵横交错的八个小山中时，有似连非连、半通不通、曲折玄妙之感。置身其中，更加感悟到杜甫的“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”的内涵。其中一个山头的山顶有一眼泉水，和吃饭碗一样大小，既不会溢出，也不会干沽，从泉中舀水，比如舀起了一碗，泉水仍然是满的，泉水不会减少，取之不尽，非常奇特，此山称之为一碗水。在八山中凹间还涌出一汪清泉，长年流淌。这样的地形极为罕见，真乃天造奇观。这就是八卦山，又名八角汪塘山。

传说当年诸葛武侯南征到保山，在此与孟获大战，孟获自以为熟悉地形，特别擅于山地作战，

要与汉兵在此一战。诸葛亮遂巧使八卦阵、一昼夜间布下了八个山头。第二天，诸葛亮手持羽扇，坐于一山头，孟获军见到后，准备发起攻击时，却又发现诸葛亮在另一山头，转而攻之，却又不见，左攻右攻，顿时迷了方向，结果汉军以逸待劳，大败孟获部，孟获也束手被擒。

从传说和遗迹还看八卦阵似乎是真的，八卦阵中有生门、死门等。不知何时还建起一座五岳神庙，何时又消失，现在只留下一块刻着七个神像，落款咸丰七年重修的石碑，就这块石碑还是护林人员在山中见到后，抬了镶嵌在一岩石上留到现在。“五岳”是中国五大名山的总称。在我国一般指北岳恒山（位于山西）、西岳华山（位于陕西）、中岳嵩山（位于河南）、东岳泰山（位于山东）和南岳衡山（位于湖南）。当时不知是源于中国的五行思想与对山岳、山神的崇拜，还是后人为祭祀而在此建立了五岳神庙。

也曾有保山城里的人到八角汪塘山找菌子，从死门进去后，迷了路找不到出口报警，等警察到后找到他们，才走出来，充满了神秘。

《三国演义》记载：八卦阵是三国时诸葛亮创设的一种阵法，又称“八阵图”。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。

《三国志·蜀志·诸葛亮传》记载：“（亮）推演兵法作八阵图。” 诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学，诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家”。在《将苑·将势》中记载：“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，慧星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥到了淋漓尽致。 

从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》说：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”，就是指《周易》的占筮方法。 

今人感到颇为神秘的“八阵图”不是子虚乌有。《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演兵法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，但有传说的诸葛亮练兵遗址，有所谓的“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》记载：这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：

八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。 

八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》八卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。

“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”

诸葛亮创制的“八阵图”还吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。

而保山城西天造的八卦山地形奇特，传说动人，四季常绿，野花遍地。通过林业部门多年的护林造林，梯形小山头现在全是茂密的果松林，已看不出是梯形样了。并修建了林区公路，从八卦阵中间穿过，当年的迷魂阵，豁然开朗。如今还建起了一个护林点，还有一个较大的水池——八角汪塘。随着社会的发展，八卦山将变得更加美丽迷人，如果对八个小山头进行适当修整，恢复八卦阵的原貌，一定会成为一个景点，让更多的人一睹它的神奇。

注：档案保存于保山市档案馆。